تواصيهم بعدم استماع القران وقد كان النبي حريصا على استماعهم لما يعلم من قوة تأثيره في نفوسهم كما سمعت انفا ، وكان المشركون يتواصون بعدم الاستماع للقران كيلا يجذبهم بسحر بيانه ، وقوه تأثيره ، ويتواصون باللغو فيه ، وذلك بالتشويش على النبي حين قراءته ، والصخب عليه ، وإلقاء الشبه والأباطيل في القران . قال عز شأنه : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ( 26 ) « 1 » . فكان إذا جهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالقران يتفرقون عنه ، ويأبون أن يستمعوا له ، وبعضهم يشغب عليه ، وبعضهم يغطي نفسه بثوبه كيلا يسمع . قال عز شأنه : أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 5 ) « 2 » . وكان بعضهم إذا أراد أن يستمع من رسول اللّه ما يتلو من القران استرق السمع فرقا منهم ، فإذا رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع منه ذهب خشية أذاهم فلم يستمع ، ولذلك أمر اللّه نبيه ألايجهر بالقران ، ولا يخافت به رعاية لهؤلاء النفر ، قال ابن عباس : إنما أنزلت هذه الآية : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ( 110 ) « 3 » . من أجل ذلك النفر يعني : لا تجهر بصلاتك ، فيتفرقوا عنك ، ولا تخافت بها ، فلا يسمعها من يحب أن يسمعها ممن يسترق ذلك دونهم ، لعله يرعوي إلى

--> ( 1 ) الآية 26 من سورة فصلت . ( 2 ) الآية 5 من سورة هود . ( 3 ) الآية 110 من سورة الإسراء .